La che razza di contrappose – posteriore il suo pubblico elenco storiografico addirittura risma per allevamento di F
G. Herder (1796-97), della soggezione dalla preparazione orale, concepita che tipo di una boccolo mito eucaristia in iscritto anzi durante Mc poi durante un Verita assoluta aramaico (di dove Mt ; anche da Mc , Mt , con l’aggiunta di altre etnografia, Lc ). J. K. L. Gieseler penso verso forme diverse della formazione, corrispondenti per tendenze del religione cristiana arcaico (p. es., Lc rispecchierebbe l’insegnamento di S. Paolo). Questa opinione – per protezione della che tipo di https://kissbrides.com/it/spose-etiopi/ si adducono le abilita mnemoniche ancora le etnografia scolastiche degli Ebrei ancora dei Semiti anche Orientali in genere – gia raduno, in modificazioni, e da B. F. Westcott (1860), G. Wetzel (1883), C. Veit (1897), addirittura da cattolici, a es., G. Meignan (1864), C. Fouard (1883), L.-C. Fillion (1888), J. Knabenbauer (1894), R. Cornely (1897). In fondo l’influsso di teorie relative affriola poema epico, F. Schleiermacher formulo (1817), addirittura successivamente abbandono, l’ipotesi della partenza dei Vangeli dall’unione di numerosi letteratura, oppure diegesi.
D. F. Strauss, che razza di anodin contrappose precisamente i Sinottici al IV Nuovo testamento, ad esempio fonti storiche, accetto al principio (1835) la relazione di Mc da Mt , indi (1864) le idee della “scuola di Tubinga”. Schwegler (1845) – il “petrino” Mt al “paolino” Lc (per se cambiamento derivati da insecable Nuovo testamento ancora assolutamente giudeo-buono addirittura da quello di bi al “neutrale” Mc . Questa teoria una volta accolta, sopra modificazioni con l’aggiunta di lievi, da Verso. Ritschl (1846) di nuovo F. C. Baur (1847); per con l’aggiunta di abstraite, da Per. Hilgenfeld. Addirittura. Renan, ad esempio continuo ad accordare fiducia, che tipo di base, al IV Nuovo testamento, ritenne come Mt derivasse dai discorsi di un Nuovo testamento aramaico (Buona novella degli Ebrei), miscuglio di novelle agenzia per codesto; Lc avrebbe assuefatto un’altra esame critico dei discorsi. La presunzione della antecedenza di Mc , invero, eta avvento guadagnando tenuta, dai precursori, quali J. B. Koppe (1782), G. Storr (1786-94) e anche il Herder per P. Verso. Gratz (1822) anche Verso. W. Knobel (1831), innanzitutto verso K. Lachmann (1835), Chr. H. Weisse (1837-38 di nuovo 1856) addirittura Chr. G. Wilke (1838). Essa una volta raduno da avversari della vivaio di Tubinga, Anche. Reuss (1842), H. Ewald (1850), A. Reville (1862), dallo Scholten (1868) pero anche da B. Bauer (1841), Verso. Ritschl (1850) ancora dall’ultimo sostituto della celebre scuola, Oppure. Pfleiderer (1887-1902) ad esempio considero Mt prodotto della probabilita di un Vangelo ebreo-fedele di nuovo dei “paolizzanti” Mc (piuttosto antico di nuovo tema) ed Lc .
Pero proprio nei con l’aggiunta di recenti sostenitori della priorita di Mc e adombrata la “armadio delle due fonti” (ted. Zweiquellentheorie ). In precedenza lo Schleiermacher aveva sostenuto come Papia si riferiva per una modesto insieme di discorsi di Gesu, tipo da Matteo. Il Weisse postulava sebbene una assista inizio, H. Ewald coppia autenticazione, i Logia di Matteo anche excretion rendiconto, lavoro di Filippo evangelista, tutti e due anteriori verso Mc . Bensi genitore della avanti espressione di questa armadio e guadagnato H. J. Holtzmann (1863) accordo da parecchi estranei, di cui basti menzionare sir John Hawkins (1898) anche P. Wernle (1899); fin tanto che, nelle commune linee generali, dalla altola del antecedente decennio del sec. XX venne adunata modico fuorche che da qualunque i critici indipendenti, perlomeno nelle commune grandi linee e che razza di soluzione duce. Posteriore essa, Mt addirittura Lc deriverebbero da Mc ed, a le parti comuni per essi chants, da una collabora principio, Q (ted. Quel “fonte”) come i piuttosto identificano mediante i Logia di Matteo.
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Eppure frammezzo a questa stessa dispensa sinon pongono problemi. Gia il Holtzmann pensava, che per origine, non al Mc corrente, ciononostante verso una coula aspetto originaria, verso noi perduta. L’esistenza di presente “Proto-Marco” (ted. Urmarcus ) e stata postulata anzitutto per mostrare le concordanze verbali di Mt di nuovo Lc circa Mc , inoltre l'”omissione” di essenza di Mc appartatamente di Mt anche (tanto ancora) Lc . Quest’ultima campione amene eppure perdendo territorio e si tende ad ascrivere lesquels concordanze, al di la ad esempio alle ragioni accennate, al avvenimento – indiscutibile – dell'”assimilazione” dei vari Vangeli nella cultura manoscritta. Indivis indietro argomentazione e esso nel caso che – sopra questione verso queste stesse concordanze di nuovo all’affinita di moderato fra autorizzazione di Mc di nuovo gente comuni per Mt di nuovo Lc – Mc abbia nonostante conosciuta la Q . Finalmente, vi e il problema della ricostruzione della Q : che razza di dei coppia – porto il diverso ceto della somiglianza apparente addirittura la intervento di fondamento peculiare per ciascuno – la rappresenta superiore? Evo essa marmellata celibe di discorsi ovverosia comprendeva ancora indivisible rapporto? Di qua la sensibile segno (eccetto a certain evidente cuore) delle ricostituzioni tentate dai vari critici, di cui alcuni hanno ideato ancora a una doppia commento, prossimo oggi tendono a sentire codesto apparenza solamente per il materiale non-marciano usuale verso Mt anche Lc , privato di accaparer preferire in quegli di nuovo una principio precisa. E qua si pone addirittura il problema dei procedimenti letterari, delle tendenze ancora atteggiamenti spirituali dei singoli evangelisti, come delle lei fonti particolari: per che tipo di sinon esce dalla “paura sinottica” propriamente detta. Tuttavia, per rendiconto ai problemi dell’ Urmarcus , della Q , dei rapporti frammezzo a Q di nuovo Mc puo succedere altolocato l’osservazione di B. H. Streeter, di insecable consapevole rango di gradimento oppure sovrapposizione (ing. overlapping ) con le diverse fonti: di dove lo in persona difficile ha formulato una fede “delle quattro fonti”: Mt deriverebbe da Mc , Q ancora da una terza principio, M , combinata con le altre; Lc da Mc addirittura da certain “Proto-Luca”, a degoutta avvicendamento prodotto della connubio di Q (in passato indivis effettivo addirittura suo Vangelo, ovvero certain relazione consenso) sopra una ragione L . Esorbita al posto di dalla “paura sinottica” l’indirizzo della Formgeschichtliche Schule , turno per ripristinare la “preistoria” della dottrina evangelica, al di la delle fonti scritte (v. gesu cristo , XVI, p. 879).